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Il sociologo Z. Bauman propone diverse definizioni di felicità: una con significato ‘oggettivo’, riferito ad un’altra persona, quando riconosciamo per lei situazioni o stati positivi che associamo alla felicità. Un altro è quello ‘soggettivo’, relativo al vissuto personale di emozioni, sensazioni, stati mentali. Una terza definizione o concetto è relativa alle visioni storiche della felicità, in particolare dei greci e dei romani, secondo i quali è felice colui che non è indigente e non cade negli eccessi, trovando in questo la sua misura. La beatitudo dei romani e l’eudemonia dei greci ben rappresentano quest’idea.

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"Pace in terra agli uomini di buona volontà”, pregavano. Ma nel Natale 1939 era da poco scoppiata la II guerra mondiale.  È interessante, pertanto, conoscere come fu vissuto quel difficile momento. Un contributo, sia pure molto limitato, è offerto dalle cronache e dagli articoli de “La voce dei piccoli Leviti”, sottotitolata “Organo del Seminario vescovile di Lecce”.

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Per Moravia la felicità non esisterebbe: non sarebbe un oggetto o un fatto reale, da poter indicare, vedere, toccare. E non sarebbe neppure uno ‘stato’; tuttalpiù si tratterebbe di una figura simbolica, culturale. Questo, secondo Moravia, sarebbe confermato dal fatto che, quando ci troviamo davanti alla domanda ‘sei felice?’ tendiamo a rispondere non spontaneamente, ma utilizzando schemi e categorie largamente precostituiti.

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Una legge speciale per il Salento. È stata presentata nella sede di Confagricoltura Lecce, la proposta di «legge quadro, di iniziativa popolare, per la ricostruzione del territorio e del sistema socio-economico e ambientale nelle zone colpite da xylella».

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Ha senso un gruppo Facebook per una parrocchia? Sì, un gruppo ha senso per i seguenti motivi:

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 Cerco pensieri e parole per offrire ai parrocchiani uno spunto d’omelia in questa terza domenica del cammino d’Avvento.

 

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